昨今の巣ごもり生活
こんにちは。髙畑吉宏です。
しばらくブロブの更新を怠っており、恐縮です。
これでも、あれやこれやで結構、忙しい日々を過ごしています。
さて今回は、今現在進行形中の巣ごもり生活の私の現状報告をシェアしたいと思います。
１．地元での現状から
本年の４月度から地域の班長（来年の３月度まで）となりました。
班長と言っても９年間に一度まわってくる仕組みです。※選ばれたわけではありません。
この任務（？）は、自助・共助・公助のうちの「共助」となります。
その”任務″といえば、以下の４点です。
- 回覧板の発信元
- 役員会の出席（月１回）
- 自治会費の徴収と納金（年に２回）
- 集会所の清掃（６月度に２回）
恐らく他の都市圏の都市部も同様な実態だと思うのですが、地域での共助はといえば、上記の４つ以外に機能していないのでは……。
上記に共通していることは、アナログティックな作業が伴う点です。
結論からいえば、この４つを除いて、地域での共助は無くなっているとう悲しい現実。
近所のお付き合いはなく、まして
子供会やお祭り、防犯パトロール隊も今や存在しておりません。
第一、私の班には、子どもも見当たらず、うち２世帯は鍵で占められたまま長期不在の状態。※病気療養中。
ほとんどが高齢者で夫婦２人での年金生活者の家族構成。
お寺や神社で遊ぶ子供は、かなり以前から、その姿を消したようです。
今はブランコがわびしく風にゆれています。
神社の数は、コンビによりも多いと言われておりましたが、ここ数年間で激減してきています（文化庁調べ）。
おおげさに言えば、今の日本の人口構成の実態を縮小化したのが、我が家の地域の現状なのです。
さて本題に入ります。
２．コロナ禍の自粛生活
私たち日本人は、ウィズコロナの自粛生活の生活に慣れてはきました。
改めて考えてみると
「自粛」とは、自ら進んで行いや態度を改めること、とされています。
すなわち、自発的かつ積極的に行動を選択するのが、本来の意味なのでしょう。
他の選択肢がない場合、それに従わないと、心理的プレッシャーになります。
ことに高齢者や、基礎疾患を有する方々に取っては、本来の意味での「じしゅく生活］なのでしょうか？
私は、「じしゅく生活」でなく「いしゅく（萎縮）生活」なのでないのではないかと思うこと、しばしばです。
上記のように言葉を額面通り受けとめて「自粛」しているならば、そうそうイヤになったり、マナーを破って敢えて外出したり、路上飲みはしないでしょう。
いつからともなく、「巣ごもり生活」とも呼ばれるようになりました。
あまり観ることのない、テレビでも「巣ごもり生活用品」の需要が高まってきていると放映していました。
「巣ごもり」とは、広辞苑によると「すき間なく回りをかこまれている中に入って外に出ない」という意味であるらしい。
よって巣ごもりしていくわけですから、巣（＝家）に必要なのは、肌に接するような抱擁感だそうです。
「家」を表す英語に「ハウス」と「ホーム」がありますネ。
この２つの英単語は、ニュアンスが異なります。「ハウス」といえば、物理的な「家」のこと。
だから家をつくる業者をハウスメーカーという訳です。
その新居〈モノ）に入るのは家族です。
そういえば「ステイハウス」とは言わず、「ステイホーム」と言われます。
ホーム＝家庭のニュアンスで言われている標語となっているのです。
お家があっても、居場所がなければ、ネットカフェに泊まったりして暮らさなければなりませんし、お家に、文字通り巣のように安心して、くつろげるあたたかさ、抱擁感が得られなければ、ハウス化しているといえるでしょう。
家族の家庭機能不全に陥っている状態と言えるでしょう。
次稿以降では、これらについてできるだけ具体的に考えてみたいと思います。
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
巣ごもり生活を豊かにするためのヒント
こんにちは。髙畑吉宏です。
１．巣ごもり生活の実情の一側面
行きたいところがあるけど、今は行けない。我慢している。
日々、悶々するときがあるけど、誰にも打ち分けられない。
妻（夫）には相談できそうもない…。
いやいや、とてもとても妻（夫）には？
残り少ない連休を、もっと時間を有効に過ごしたい…
このような巣ごもり生活をしていらっしゃる方も多いでしょう。
１日に限ったら、１日５万回も思い（感情）を抱いていると指摘されています。
日々、あなたはどのような感情生活を送っていらっしゃいますでしょうか？
以前、紹介した米国を始め、多くの読者を持つ、エスター・ヒックス＆ジェリー・ヒックス著『願えば、かなう エイブラハムの教え』の感情の分類に従って述べてみたいと思います。
同書は、私たちの感情に着目していています。
同書によれば、以下のとおりです。
２．感情のスケール
１．喜び／気づき／力があるという感覚／自由／愛／感謝
２．情熱
３．熱意／意欲／幸福
４．前向きな期待
５．楽観的な姿勢
６．希望
７．満足
８．退屈
９．悲観的な姿勢
10.不満／苛立ち／焦り
11.打ちのめされている状態
12.失望
13.疑い
14.心配
15.避難
16.落胆
17.怒り
18.復讐心
19.嫌悪／憤り
20.嫉妬
21.不安／罪悪感／自信喪失
22.恐れ／悲しみ／うつ状態／絶望／無力感
２．感情は場面ごとにうつろいでいく
私たちの日々は、場面、場面で構成されています。
朝起きた時
→今日は身体が重いなぁ→今日の１日はつらい日になるのか…
→ぐっすり眠れた→これからの仕事をこなしていくぞ！
→今日は頑張れるそう！→そうだ！上司に○○の件を提案してみよう！
そして場面は切り替わります。
朝食のとき
夫：
→妻との会話が噛み合わないなぁ→これからもこの状態が
延々と続くのか？
→（いつものように）淡々とした会話だったなぁ→俺のことを、いったい、どう思っているんだろう？
→すっぴんの妻は疲れているように見えるなぁ→俺のせいなのかなぁ,etc.
妻
→朝くらいテレビを観ながら食事をしないで、ゆっくり話したいのに…。
→せっかく丹精込めて作ったメニューだから、たまにはほめてよ。
→私だって子どもと実家の両親のことで頭が一杯なのょ。
→夕食の際、本音をいっちゃおうかしら…etc.
そして
これらの思いを頭の中であれこれ反芻したり、将来のことが気になったったりして、雑念が浮かんだり、あれこれ考えたりしながら、仕事へと向かいます。
在宅のテレワークの人は、仕事部屋にこもります。
以上の例は、簡単に朝の時間帯と通勤時間のみにかぎっておりますが、この短時間の間にも
実にさまざまな思いが浮かび、そして消えていきます。
これらにふけっていると、いつの間にかいつもの駅にいつもの時間に到着。
すべての感情生活が─
喜び、気づき、力があるという感覚、自由、愛、感謝、情熱、熱意、意欲、幸福感、前向きな期待感、楽観的な姿勢、希望や満足感に満ちたもの
─であれば、自己肯定感、自己効力感、他者への寛容と他者肯定感は、確実に高まっていきますねぇ。
そのようにいかないのが私たちの現実。
退屈、悲観的な姿勢、不満、苛立ち、焦り、打ちのめされている状態、
失望、疑い、心配、避難、落胆、怒り、復讐心、嫌悪、憤り、嫉妬、不安、罪悪感、自信喪失、恐れ、悲しみ、うつ状態、絶望、無力感と言った感情モードにしばしば陥ります。
３．ではどうしたらいいのでしょう？ ─まとめ─
退屈、悲観的な姿勢、不満、苛立ち、焦りや、疑い、心配、避難、落胆、怒り、復讐心、嫌悪、憤り、嫉妬、不安、罪悪感、自信喪失、恐れ、悲しみ、うつ状態、絶望、無力感は、誰しも、訪れる部屋のようなもの。
換気の悪い、陰鬱な部屋でもあります。
だったら、直ちに、その部屋の空気を新鮮な空気で満たしましょう。
または、その部屋に長く居座るのをやめて、なるべく早く、その部屋から去っていきたいものです。
もし、換気扇の具合が悪く、自分独りで、（解決）できないと思ったら、第３者に依頼するか、相談することをお勧めします。
このような部屋は、誰しも、訪れるものです。
それは、私たちが、生きている証しでもあります。
このような感情を切り替えるには、１日または１週間の刻々展開していく場面ごとの感情の切り替えを上手にしていくしかないのです。
目指すべきは、「感情の切り替え名人」なのです。
のんべんだらりとしているような平々凡々生活の中にも、実に多くの”場面″展開から成っています。
その場面が変わった時、感情の転換を図っていくのがコツなのではないでしょうか。
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
巣ごもり生活の暮らし方のヒント
こんにちは。髙畑吉宏です。
巣ごもり生活の暮らし方。
本日はこのテーマでお話したいと思います。
１．現況
思い浮かべると、私たち日本人がウィズコロナの生活を余儀なくされ、もはや１年以上にもなっています。
この間で普及した生活スタイルは、
- テレワークや在宅ワークでの仕事
- ZOOM等のオンラインの導入と普及
- マスク生活の常態化
- ３密の回避
- 清潔（うがい、手洗い、洗浄等）生活の習慣化・日常化
反対に増えた要因としては─
個人の自由時間や家族と過ごす時間ではないでしょうか？
長い目で観ると、それは昭和の時代に遡ります。
それは、まず土曜日の“半ドン”に始まり、やがて週に２回の土曜日出勤体制になり、やがて完全週休が定着化しました。
さらに祝日法の改正により、私たちは、まとまった時間の自由裁量は、かつてないほど増えてきています。
場合によっては、ウィズコロナ禍にあって、通勤時間もなくなって、さらに自由時間は増えてきている方も多いはず…。
３．巣ごもり生活の暮らし方、愉しみ方
私自身、正直なところ、巣ごもり生活の不自由は、アウトドア派ではないため、さほど強くは感じていません。※社会生活のマナーとエチケット（心得）を除いて…。
なぜかと言えば、
- すでに数年前からオフィスを都内から地元に移転していたこと。
- 数年前から夜間にわたるミーティングは、してこなかったこと。
以上の２点に尽きます。
これにより今は日々極めて規則正しい生活の日々です。
かといって暇なのでなく、忙しい日々を過ごしています。（汗）
ただ多くのリタイア後のシニア族の方々が、そうであるように、週単位（ウィークディと土日）の流れが、職と住の統一化によって無感覚になりやすいのも事実。
リタイア生活の先輩に聞いたところ
ゴミの収集曜日と孫の塾への送迎で週の流れを認識しているとのこと。
４．理想はワークアズライフなのかも…
「ワークアズライフ」とは、仕事とプライベートを分けず、すべてが仕事であり、かつ趣味だとする考え方で、その提唱者は、落合陽一氏。
今世での３つの自由とは、「お金からの自由」、「時間の自由」。
「こころの自由」を考えると、ワークアズライフは、理想の姿なのでしょう。
ところが、
私たち凡人には、この３つは、多くの場合、葛藤、矛盾・背反として相対立してしまいます。
たとえば、お金からの自由を得るためには、給与や報酬を確保するため、時間を費やし、ついつい残業をしたり、上司や同僚等の人間関係維持したりするため、時間を費やしたり、神経を消耗ことになります。
それが昂じてストレスにもなって、こころの自由度は減じてきます。
たとえ、仕事は生活の手段だと割り切っても、世間は、それほど甘くありません。
私も以前、研究室に在室の時代に、生活費を得るため、塾経営に従事したことがありました。
当時の自分への問い掛けとしては、
「いったい、俺は何のために塾経営をしているのか？」とよく自問自答したものでした。
このように、手段が目的化してくる場合も、出てきます。
「手段の目的化」が起きないためには、絶えず自分の人生の意味を問う姿勢が求められるのでしょう。
幸いなことに、その時間は多くの人にとって与えられています。
ことに人生後半期に入ったシニア層にとっては…。
5．ワークアズライフとは？
そもそも作家やアーティストにとって、ここからが仕事、ここからがプライベートという時間区分と自己設定がないのです。
ある作家は、「スペイン旅行」によく出かけていました。
しかも、１回の滞在期間は、約３か月。
担当記者が
「取材旅行ですか？」と訊ねると
「……」とその作家。
ペンも取材ノートも一切、携えていないのです。
かといって、その作家の質と量は並々ならぬ実績があります。
この一例から学べることは、
- 趣味をライフホビィにすること。
- ライフワークを持つこと
上記①について言えば、
多趣味な人にとっては、選択肢が広がりますね。
上記②について言えば、
絶えず苦闘しながら自己への問いかけ以外に、ハウツー的なことは考えにくいです。正直！
６．コロナ禍のライフスタイルの弱点
今、自由時間が増えても、場面ごとの切り替えが上手くいかない場面が増えております。
一言で言えば時間の平板化でしょうか？
たとえば、サラリーマンの方が、電車通勤する場合、夕刻の乗車時間から自宅に到着する間に、気分・感情を仕事モードを切り替え、プライベートモードにすることができて、
「ただいま！」と、から元気でも声を掛けることができました。
朝の通勤時間も、同様です。気分・感情の流れが逆になるだけです。
普段より仕事でストレスを受けたり、感じていたりした際には、同僚や仲間を誘って居酒屋で痛飲し、語り合い、ストレスを発散することもできました。
その居場所として、居酒屋、バー、各種スナック、異性を対象にした風俗店やカラオケ店、職場付近には数多く存在し、その受け皿になっていました。
その選択肢は数知れず。
私も、かつては、同僚や後輩たちと飲み明かして、終電に間に合わっなかたのも数知れず。
このような感情のリセットがなされないまま、帰宅すると、職場のストレスを家庭に持ち込みやすいのです。
良妻賢母型の妻であってさえ、妻には妻のストレスがあり、待ち受けていた夫の帰りに、その感情を吐露したい立場、身であることもあります。
この点をどうするかが今、課題となってきているのです。
では、また次稿で！！
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
コロナ禍の巣ごもり生活
こんにちは。髙畑吉宏です。
５月に入り、G.Wの連休も、半ばとなりました。
いかがお過ごしでしょうか？
１．昨今の巣ごもり生活
首都圏住む私に取っては、コロナの第４波の到来で、活動域の選択肢も狭く、普段どおり、（普段以上）に自粛しております。
ここ１カ月で遠出（電車での移動を含む）は、たったの２回のみ。
この体験から感じたのは、新幹線にしても電車にしても、そこそこ人たちが、利用されているという印象です。
第１波のときは、ガラガラの空き状態でしたが…。
電車はといえば、ラッシュアワーの時間を除いての時間帯にもかかわらず７人掛けの椅子に７人でうまっていて、立っている人はほとんどいない状況…。
なぜか、この印象を思いつくまま記してみますと、
□慢性的な自粛生活の疲れ
□やはりリアルに友人・知人と会いたい。
□連休の前にしておかなければならない何らかの事由。
ここで改めて不要不急に入らない外出とは、
- 医療機関への通院
- 食料・医薬品・生活必需品の買い出し
- 必要な職場への出勤
- 生活や健康の維持のために屋外での運動や散歩
等と言えるようです。
※ただ、電車に限れば、上記の②と④は視野からは外れる。
この点を押さえておいて、再考してみても、電車の利用者が、以前と比べ多いのは事実かと。
ここで、感じていることを、そのまま述べてみます。
ただし、私自身、テレビや新聞はほとんど接しませんので、ご判断ははすべてあなたに委ねたいと思う次第です。
２．首都圏の実際
首都圏の組長は、「来ないで！」とおっしゃっています。
このメッセージは、なんだか一人歩きしている感覚です。
１つは、せめて「今は来ないでください」と発信すべきではないか。
２つは、千葉・埼玉・神奈川の東京との各隣接市は、生活圏内で、事実上、一体化していて「埼玉都民」と揶揄されてもいます。
いわゆる、観光県もそうなのですが、これまでの普段の県外から来訪者への、何らの謝意もなく、急に「来ないで」と言われたら、恋人に突然、肘鉄を食らった感じで後味の悪いものですネ。
神奈川・埼玉・千葉在住の現役ビジネス・パーソンは、仕事上、やむなく、都心に通っています。
「東京に来ないで」と言われて、その言葉を真正面から受け取った人の中には、面食らった人もいらっしゃるようです。
また逆に、東京都の場合、４月度の新生活の移転者を除き、神奈川・埼玉・千葉への移転者が、ウィズコロナの生活に入ってから、微増しているのも、これまた事実。
では、コロナ禍の最中、第一波のときに比べて、自粛生活へのメッセージが届かず、私たち、一般人の行動変容に至っていないのかは、なぜなのか？
３．その背景的理由を考えてみた。
「東京に来ないで…」との要請がある一方、来たる７月度には、世界の平和の祭典と言われる東京オリンピック＆パラリンピックが開催される方向で動いております。
ある時期聖火ランナーの映像がよく流れもいました。
開催ありきの前提？？
他方では、「東京オリンピック＆パラリンピックは延期・中止すべき」との意見が国民の大多数です。
残りわずか３か月。
無観客を選択するにしても、
（東京に来て）という背反的な無言のメッセージを、同時発信を伝えていることになるのでないしょうか？
このような、ある意味、政治的なメッセージに敏感なのは、多くの私たちの一般人の人たちです。
あたかも、「子どもは、親のいうことは聞かないが、親のするとおりにはする」というように、国民は受け取っているという感覚でいるのは、私だけではないと思う今の私の心境です。
とまれ、今月中には、東京オリンピック＆パラリンピックの開催、延期・中止に関してはその発信がされるのだと予測はしています。
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
人生の羅針盤を持とう！ （Ⅰ）
こんにちは。高畑吉宏です。
人生の羅針盤を持とう！
これが本日のテーマです。
羅針盤とは、針（＝羅針）によって、方位、特に船や航空機の進路を測る道具。羅針儀。コンパスのこと。
この字義のとおり、私たちの人生に当てはめると、羅針盤は、私たちが生きていくための方向性を示す基本軸・自分軸のように理解していいと思います。
１．生きていく羅針盤を持つ意味
では、羅針盤を持つことの意義をご一緒に考えてみたいと思います。
その意義は、
・自分の方向性が俯瞰できる。
・アイデンティティが明らかになる。
・方向性、目的性（目的地）が明らかになる。
・このことによって、元気になることができる。
・今の自分のやっていることを意味付けられ、価値づけら
れる。
・困難に向かってのハードルを高め、問題解決力を高めら
れる。
─等ではないかと思います。
２．しっかりした羅針盤がなかった私の反省
私が田舎の高校生の時代では、当時は大学の進路指導があまりなく、情報と言えば、わずかばかりの偏差値と大学のブランド力等が、唯一の尺度でした。
「旺文社」という出版社から出されているＡ４の分厚い本が大学情報の唯一の情報源でした。
典型的な文系の能力しかない私は、はじめから、私学の文系を目指していて、一応、その第１願望は、何とか果たせました。
文系と言えば、当時は、法・経・商学部の人気が集中して、文学部等は、将来の就職を考えた場合、希望者は、少ないものでした。
かくして当時、私が進んだ学科のクラスでは、法律家志望が多く、１，２年次には、７，８０％位が、司法試験を目指しておりました。
ここで私にとって問題なのは、当時、司法試験の合格者の平均年齢が、２９歳と少々という事実でした。
もし万一私がこの資格を目指すとしたら、
・それまでの生活資金を確保できるか？
・その間、法律の学習を継続していける忍耐力が維持でき
るのだろうか？
・そもそも、その能力・学力があるのか？
→実際、成績は良くはありませんした。
・自分が選んだ法律学が果たして自分に向いているのかど
うか？
この４つは、どれも深刻な課題でしたが、最後の悩みが一番、深刻でもありました。
３．問題点はどこにあったのか？
私の場合、いわば、まわりによって価値づけ、それをベクトルによってそれを内面化していたことに気づかされ、本来の自分に気づいた時期は、大学３年生の後期の頃でした。
他のクラスメートには、このような悩みを抱えている人は見当たらず、ひたすら一人で悶々した日々。
色々、呻吟した結果、自分の関心事は、専攻すべきテーマは、、「産業社会の働く人の産業行動」だと気づいたのです。
簡単にいうと、「人はなぜ、働くのか」とまとめてもいいかと思います。
一浪（大学院受験浪人生）をして、意を決して「産業心理学」に専攻を変えて、学び直しました。
これによって、「産業心理学・心理学」について、学部での基礎知識が欠けたまま何とか大学院へ進むことができました。
それまでの間、始めて゛浪人生”となり、その間、２年半は、大学の図書館に通い詰めました。
結果としては、何とか合格し、この時点でアカデミィズムを目指し、当時、その分野で知られていた、中野渡信行教授の門下生と相成りました。
単純に言えば、２年間半以上は、ある意味、無駄な勉強をし、その付けが回ってきたという計算になります。
（先生は、「最後まで大学に奉仕したい」という意向の持ち主でしたが、不幸にも、その通りになり、７０歳を直前にご逝去されました。）
４．以上のこのことから学んだこと
自分の羅針盤を持つためには
- 周りに左右されない自分自身の価値尺度をしっかりと持つこと。
- 外面的期待と、切り離して自分の内なる想いを問うこと。
─が大事かと思ったのです。
この２点は、簡単なことではありません。
若者を問わず、多く人は、この課題に苛まれてもいるのですネ。
ただ言えることは、この課題を正面から、見つめていかなければ、その"付け”が後々回ってくると思っています。（後述）
さて、話を戻すと、
有名進学校であれば、進路指導の前に有名大学への合格者数を追究する場合が多く、真の意味での個々人へのアドバイザー、キャリアカウンセリングはしてもらえないからです。
情報過多の今でも、その基調は変わっていませんね。
もう１つは、中・高校生ともなれば、荒波を越えていきながら、自分で意思決定をしていくことが求められることは、多分、今も昔も変わりません。
一言で言えば、外面的な価値観や諸情報は、同調圧力として私たちに、襲い掛かってきて、プレッシャーを与えるのです。
若者の多くは、外からの期待に応えるため、自己の“ 本当の自分”と向き合えないまま、自分の内なる声を潜めているケースがよくあります。
それには、たとえば、
- 両親からの期待
- 両親以外の家族・親戚等からの期待
- 友人、クラスの仲間に同調すれば安心感がある。
- 教師や学校からの期待
- 社会の価値観、時代のトレンド・流行、等
先に述べたように、自分の人生の羅針盤を築き上げていないと、社会人となっても、シニアと呼ばれる年齢層になってさえも、現実とのギャップに悩まされる方も決して少なくありません。
５・暫定的まとめ
私たちが迎えようとしている将来は、「ブーカ（ＶＵＣＡ）と呼ばれ、先行きが不透明で、将来の予測が困難な状態を意味している呼び名です。
以前の指摘したブーカの時代とは、以下の、4つの単語の頭文字を取ったものです。
Ｖ（Volatility：変動性）
Ｕ（Uncertainty：不確実性）
Ｃ（Complexity：複雑性）
Ａ（Ambiguity：曖昧性）
そのようなかで、自己を見出だして、自分の将来、キャリア形成をスタートしていかなければなりません。
話を若い時期に戻し、そこにフォーカスすると、
中高・大学での大学生活で言えば、先生の授業を受けることは、その生活の１つに過ぎないかも知れないです。
親や先生と違って、年齢もほぼ、同世代の友人・仲間との出会いや交流、情報のシャア、悩みを打ち分けたり、意見の交換をしたり、友情に悩んだり、恋に陥ったり…。
また、同じゼミ生との議論を〝肥し″として成長をしてゆけるのが、大学生活の本来の姿なのでしょう。
これらを生活体験することで、無形の財産を得ることができ、そのことのほうが大きいことである場合も多いと言えるでしょう。
この通過プロセスで、自分の姿を垣間見て、私たちの羅針盤を得て自己確立していくことができるのではないでしょうか！
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
人生１００年時代の復路のライフ設計
こんにちは。高畑吉宏です。
ゴールデンウィークの予定もすでに立てられている方も多い時期でしょう。
あなたのご予定は、いかがですか？
ただ、コロナ禍のなか、選択肢もあまりないのも事実でしょう。
さて今回は、老活をテーマにしたいと思います。
１．これからのシニアのライフ課題とは何でしょう？
ずっと以前に人生１００年時代のことをテーマにしておりました。その後、リフレッシュするため、４カ月少々、お休みを頂きました。
人生１００年と言われても、そんなのとてもムリ、ムリと思われる方もいらっしゃるでしょう。
あえて言えば、その思いとは、関係なく、「政治・社会経済構造づくり」が安倍内閣の時代からスタートしているのです。
最近では、マスコミ等でもよく耳にする方も多いのではないでしょうか？
要するに、「世界で長寿化が急激に進み、先進国では2007年生まれの2人に1人が１００歳を超えて生きる「人生100年時代」が到来するという予測に基づくもの。
よって、「これまでとは異なる新しい人生設計の必要性」が説かれているのです。
２．働き方の変遷
このことは企業の人事制度（定年制の見直し，延長化等）や、働き方の多様化（副業の承認等を含む）を余儀なくされており、大企業も率先してこれらに既に着手しております。
私が、かつて研修テーマで出講していた時期の「ライフプラン」のモデルは、もはや通用いたしません。
個々人が自立して自分のライフ設計をしていく時代になっているのです。
ここまでは、以前にご紹介した記事の要約です。
さて、ここから本題に入ります。
３．老活って何？
「終活」という言葉は定着していると思います。
「終活」に”待て“ を掛けた人を挙げると、精神科医で作家でもある帚木蓬生氏や坂東真理子さんがよく知られているかも知れません。
分かりやすく言うと、
定年＝リタイア後→終活の直線的な流れではなく、定年＋老活＋終活という図式で、人生１００年時代をより実りあるものにするライフ設計といっていいと思います。
「老活」と書いて「ろうかつ」または「おいかつ」と読みますけれど、音訓表記で言えば、「ろうかつ」が自然な感じです。
ただし、「老活」という言葉自体は、私は好みではありません。良い言い方があれば、お知恵を頂きたいところです。（正直！） ※ここでは、以下、一般的な言い方に準じます。
作家の五木寛之さん流に言えば、下山志向？
私は、人生復路の生き方と仮に称しておきます。
そのほうがイメージしやすいかと…。
ただし、往路は誕生から始まりますが、復路は「死」という峻厳で絶対的な事実が待ち受けていますが、これを、「リ・ボーン」とする考え方もあるのです。
４．ところで老活っていつから始める？
結論から言えば、一般的な「べき論」はないと思います。
人生１００年時代という視座から言えば、４５歳位～と思いますし、そのように指摘する方も多いようにも感じています。
ただし、私のように準備してこなかった人間には、「思い立ったが吉日」と割り切っております。（汗）
５．老活の課題とは何だろう？ ーHavingからBeingへー
老活を提言している方々の指摘にもありますが、健康寿命の延伸化（「活力資産」）が基本です。
家庭経済のリテラシーも大切ですが。
その１つは敢えて言いたいのですが、私流に言えば、「未完了のもの」をなくすことです。
たとえば、
□あの人に会っておきたかった。
□あの場所に行って見ておきたかった。
□これだけはしておきたかった。
□もっとパートナー（妻・夫）を大切にしておけば良かっ
た。
□お金・社会的地位にこだわってきた自分への後悔。
等々……。
なぜモノ的なものを例示しなかったかと言えば、
こんな例があるのです。
一代で大企業の創業者・財界人なった、とある有名人の体験記を読んで、その社長が、最期を迎え、妻との語らいの日々を大切にしていたからなのです。
その社長曰く。
「自分が遺したものは、何だろう？株やモノは“あちら”には、もってはいけない。」と最期の時。妻との濃密な語らいに触れた時、感動して涙したからです。
老活は、「大器晩成」を約束するもの、「(時に敗者)復活」でもあると思います。
６．さて、老活の課題とは何でしょうね？
むろん、これまで生きてきたキャリア、知識、経験等を活かし、それらを仕上げる一つの生き方でもあるでしょう。
逆に、仕事（＝創造価値を生む出すもの）ために発揮できなかったことに本気モードで取り組んでみるのも良いかも…。
たとえば、
以前、よく行った相模湖付近に、土・日しかオープンしていない蕎麦屋さんがありました。
そこの店主は、ウィークディはごく普通のサラリーマンのようでした。蕎麦打ち名人になるには、修行が要るようです。
「年季が要る」という分野のようですが、味覚音痴の私には、分からん世界です。
彼は、今では蕎麦屋さん業に平日を含めて、専念していらっしゃいます。
７．まとめ
老活をイキイキとして生き切る時、そこには“青春”が甦ります。
今までの経験を深掘りするにせよ、真逆のテーマに取り組むにせよ、
キーワードは、私たちが「未完了」と思えることを完結させる集大成の黄金期ととらえたら、いかがでしょう？
それは、そのことを考え、テーマとしたり考えたりするとき、ワクワクし、生きがい感を感じられるかどうかだと思うのです。
若い人ならば、今現在の、仕事やライフ課題に真摯に取り組んでいると、その先に必要に応じて、必然的に見えてくる風景があるかも…。
とまれ、再び、訪れる人生の黄金期をおう歌しようではありませんか！
最後までお読み頂き、ありがとうございましした。
良き「親業」を身に付けましょう！
こんにちは。高畑吉宏です。
昨日、スーパーに行くと、入り口のところのコーナーに友人の心理カウンセラーの石原加受子さんの本を発見。しばし、以前の交流が頭をよぎりました。
さて今回は親子関係の問題を取り上げたいと思います。
■良き”親業″を身に付けよう！
夫婦関係同様、親子・兄弟（姉妹）関係も、対処法を間違えると、軋轢、葛藤、憤り、背反・対立となり疎遠化につながっていくことにもなり兼ねません。
とりわけ、学業期（小・中高校生等）のお子さんをお持ちの方は、日々、ストレスの原因になっている方も多いでしょう。
ある意味、生半可に美人で成績もそこそこで育っている、たとえば、女子中学生を例にしてみましょう。
このような娘さんは、明るく元気で快活な子のイメージですが、友人や教師や親の前では、明るく元気な姿を演じなければなりません。
他者志向であったりするのです。
事実、ある心理学を専門とする大学教授が、中学生のクラスで、
「自殺したいと思うことがある？」と質問したところ、
何人かの子どもが、
「ある」と答えたそうです。
「それは、どのような時？」と尋ねたら、
「母親と話した時」と答えたと言います。
と娘さんは答えたと言います。
「お母さん、今日ね、学校でこんなことがあったの。……」
すると母、たとえば、こん言い方をします。
「あなたがしっかりしないからですよ」
「あなたならできるじゃないの？」等々…。
このようなやり取りでは、子どもは弱音を吐く機会を失ってしまいます。
このような対応の例示としては、
ある心理学では、５つのことを挙げています。
①完全であれ
→このメッセージを受けると、とても弱音など吐くわけ
にはいきません。
②他人（自分）を喜ばせて
→母親、父親、家族からの期待が本人のプレッシャーに
なっていきます。
③一生懸命努力せよ
→本人は、本人なりにあらん限りの努力しているの
に…と思っているかも知れません。
④強くあれ
→「強くできていないから、今、相談しているんじゃな
いの？」と受け取られる場合もあり得ます。
⑤急げ！
→”急げ“のメッセージは、相手（子ども）の感情を切り
捨てて、効率主義的に受け取られる場合も多いので
す。
かくして普通の“イイ子”は、教師、両親、友人等の他者志向からの自己形成であったりします。
冒頭に紹介した石川加受子さんは、「自分中心心理学」を唱えていらっしゃているのも、この辺にあるようです。
このような自己像は、もろい面があります。欧米では罪の意識、日本では゛恥“の文化として知られています。
俗にいう“同調圧力”の中に多く私たちは生きているのですネ。親本人も、それに気づいていない場合が多々あります。
自己志向（内向化）によって、いつかは挫折をも乗り越えて、自己形成し、このような文脈の中で、自己実現をしていくことによって、セルフアイデンティティが確立していくことが本来のありようではないでしょうか？
アサガオが咲くためには、冷たい夜の時間も必要なのです。
親は、子どもの沿った伴走者であり、もっとも身近な良き理解者、相談者であるのが望ましい立ち位置なのでしょう。
■谷川俊太郎さんのことば
ひつつのおとに
ひとつのこえに
みみをすますことが、
もうひとつのおとに
もうひとつのこえに
みみをふさぐことに
ならないように
─この言葉は自分自身と相手へ向かう心的態度として言える言葉だと思うのです。
最後までお読み頂きありがとうございます
巣ごもり家庭生活を豊かに暮らしましょう！
こんにちは。高畑吉宏です。
■巣ごもり家庭生活時間を大切にしましょう。
今現在、コロナ禍にあってリモートワーク、どこにも行けない自粛生活の人が多い状態。
子ども達の部活の自粛によって、独身者を除いて夫婦だけの親子・生活時間が増えております。
夫婦、親子の団らんが増えていていいなと思うのですけれど、残念ながら多くの実態は必ずしも、そうではないようです。
ウィズコロナの新しい巣ごもり生活スタイルで、子どもも家に居る、夫も在宅、どこにも行けないという３つのストレス（トリプルストレス）で悩む奥様族が増えてきていると指摘されています。加えて３度の食事の用意等…。
私自身も、カウンセリングや知人・友人からも、これに似た相談を受けることが多くなっているという印象を持っています。
夫のほうは仕事の悩みは、一番身近に居る妻にはなかなか話せないというのが、私たち日本人の特性の一つかも知れません。
要するに支援（サポート）・援助を誰からも受けることがない状態。
カウンセリングでは、このような人を「援助的指向性の低い人」といいますが、独りで問題を抱え込んでいる状態なのです。
とはいえ、夫婦がそれぞれ、個々に問題を抱え込むわけにはいきません。よって、いつかは爆発してクチげんかになります。
ウィズコロナの〝新生活スタイル”は、専門家によれば、なかなか元には戻れないと、指摘される方もいらっしゃいます。
そのせいか、「これからずっとこの生活ママのが続くのがイヤだ」と゛離婚”が頭によぎる夫婦もいらっしゃいます。
カウンセリングでは、このような家族を「機能不全家族」といいます。
家庭生活や夫婦生活も円満、相性も趣味もウマが合うといった夫婦は２割程度ではないかと私は踏んでいたのですが、他の同僚の専門家も、そのことに同意していましたから、そう大きな違いはないのかも知れません。
機能不全（夫婦）家族となっている場合、お子さんがいらっしゃれば、さらに課題が多くなってきます。
私自身も、子どもができた時、「これで次代（＝次世代）に責任を持つことになった」と自覚し、（正直なところ）自重したものでした。
近時の知見では、胎児からの教育が大切であることが明かになっていますが、それは言葉が分らなくても、「胎児は感じている」とでも表現したら、いいかも知れません。
これと同様、子どもの前では、平常心ぶっても、両親の雰囲気は、きちんと感じ取っているのです。
子どもにとって、父母（両親）の心の栄養素が足りない場合（＝欠乏）、子ども達は、本来の快活さ、明るさが消えうせ、情緒不安定となり、不登校や摂食障害等の遠因ともなり兼ね得ません。
■ではどうするか ─夫婦関係改善７原則のお勧め─
①夫婦といえども、価値観を押し付けない。
②お互い弱音を語り合うことを心がける。
③３Ｓ（すごい、すばらしい、さすが）から始めてみよう！
④感謝すべきことがあったら、言葉で伝えよう！
⑤ステップ・バイ・ステップで実行を！
⑥比較しないこと。
⑦相手が変わることを期待しない。※順不同。
では準を追って解説します。
①夫婦といえども価値観を押し付けない
普段の会話でもコミュニケーション力がない人がいらっしゃいます。その共通点の一つが、自分の価値尺度で相手の話を聞いたり、その反映として自分の意見を述べたりする人です。
身近に居ると思うパートナーでも、これだけは止めましょう！
②お互い弱音を語り合う。
夫婦だからこそ、お互いに弱音を見せ、語り合う身近な存在であることを確認しましょう。その姿は子ども達にとっては微笑ましい風景の１コマです。
③３Ｓ（すごい、すばらしい、さすが）から始めてみよう！
私たち日本人にとっては、この３Ｓは、気恥ずかしいですよね。これに近い言葉を用意し、語彙（こい）を増やしておきましょう。３Ｓは、すぐにその場が原則ですネ。
「おい、どうしたの、今日の料理は、うまぞ！！」位から始めてもいいでしょう。
④感謝すべきことがあったら、言葉で伝えよう！
私自身、海外生活を経験したわけではありませんが、外国人と名古屋で２年間、日夜、宿舎で多くの外国人達と生活を共にした経験があるのみです。
私たち日本人は、どうやら「ありがとう（ございます）」という言葉を身近な人には言わない民族のようです。気恥ずかしい人は、次の⑤から始めてみてください。
⑤ステップ・バイ・ステップで実行を！
いきなり、変化したら、「あなた、どうしたの？」と言われるかも知れませんね。そう、ステップ・バイ・ステップで小さなことから、ムダなく、ムラなく、ムリなく始めましょう！ これを、頭の下の文字を取ってダラリの法則と称します。
⑥比較しないこと。
パートナーや子どもたちを、家族以外の一切の人と比べるのは一切やめましょう。それでなくても、私たちは偏差値や、出身校、勤め先、昇進等多くの比較尺度で生きて来ているのですから…。
せめて家庭内では比較尺度からフリーとなり、それ以外で安心感、信頼感を相互に確立していきましょう。
⑦相手が変わることを期待しないこと。
「相手の態度や言動を変えれば…」という前提は人情として分からないでもありませんが、この心的期待は無意味です。
「自分が変われば相手が変わる」というのが、心理学のテーゼです。
よって、繰り返しになりますが、ステップ・バイ・ステップで小さな成功体験を味わいながら、まずは、その実行・実践を心がけていきましょう！
最後までお読み頂き、ありがとうございました！
人生１００年時代 自己発見の旅を深めよう！
こんにちは。高畑吉宏です。
１．自己発見の旅を深めよう！
話を前々回の本筋に戻しますネ。
私たちが持つ健康のイメージ ─その成長過程─ - 人生１００年時代を幸せに生きよう！ ライフプコーチ＆カウンセラーの徒然日記 (hatenablog.com)
前々回、マズローの欲求五段階説を用いて私たちの自己成長とＷHO（世界保健機関）の代替案の健康観を述べようと試みました。
それを敷衍（ふえん）する形で、皆さんと一緒に考えていきたいと思います。
WHOの代替案は、健康の構成要因として、①身体、②精神、③社会、④霊性の４つを掲げています。
ということは、
あなたは健康ですか？
と聞かれたら、
- 身体的に良好な状態であること
- 精神的に良好な状態であること
- 社会的に良好な状態であること。
- 霊（スピリチュアル）的にも良好な状態であること
の①～④を確認しながら、答えなければなりませんネ。
これに近似した健康観、医療観が日本ホリスティック医学協会の以下の定義です。
『人間を「体・心・気・霊性」等の有機的統合体ととらえ、社会・自然・宇宙との調和にもとづく包括的、全体的な健康観に立脚する。』
「西洋医学の利点を生かしながら中国医学やインド医学など各国の伝統医学、心理療法、自然療法、栄養療法、手技療法、運動療法などの各種代替療法を総合的、体系的に選択・統合し、最も適切な治療を行う。」
「病気や障害、老い、死といったものを単に否定的にとらえるのでなく、むしろその深い意味に気づき、生と死のプロセスの中で、より深い充足感のある自己実現をたえずめざしていく。」Copyright(c) Japan Holistic Medical Society
以上は、（ホリスティックな）医学から見た定義です。
この日本ホリスティック医学協会の定義には、スピリチュアリティ（Spirituality）の概念が組み込まれています。
２．なぜ、私たちはスピリチュアリティ（霊性）に関心をいだかないのでしょうか？
スピリットいう英単語は、魂と置き換えても、ほぼ同義です。
１つの理由は、普段の日常生活で忙しいことや、核家族化した現在、地域に根差した信仰が薄れ、霊的なるものにご縁がないことも挙げられるでしょう。
その一つの例としてコンビニよりも多いと言われていた神社の数が最近では激減しています。※文化庁調べ
また「霊的（スピリチュアル）」と聞いて、尻込みする人たちも多いせいでしょう。
加えて、俗にいうスピ系のハウツーまがいの出版物やセミナーが跋扈（ばっこ）していることもあるかも知れません。
霊性に関心ある人も心得たもので、スピリチュアリティに感心のない人に、本能的に話題にもしないのも事実です。
また、霊的話題＝宗教ととらえている人も多いです。事実、一度や二度にわたって、宗教への勧誘を受けて、トラウマティックな体験をした方も少なからずいらしゃるようです。
宗教アレルギーの人は多く、霊性＝宗教と思い込んでいる人は多いのです。
３．あなたは“死”は怖くないですか？
高級マンション老後を過ごしている人たちの最大の願いは、「健康長寿」だそうです。
ただし、健康長寿は永遠に叶いません。必ず死を迎えるからです。
だとしたら、
いつかは必ず向こうのほうから訪れる”死”とは何か？
死んだらあの世はあるのか？
という一見素朴で、深いテーマに逢着することになりますけれど、またこれに向い合うことにより「生きがい」や「自己発見」を見出すことができるのだと思います。
実はマズローは晩年になって、欲求六段階説を唱えました。
４．トランスパーソナル心理学の誕生
晩年のマズローは、自己実現欲求がなされた後、さらなる欲求があり、それを自己超越として捉えました。
そして、スタニスラフ・グロフとの話し合いによって、トランスパーソナル心理学の誕生と相成りました。
その翌年にマズローは亡くなりました。
ある意味、トランスパーソナル心理学は、心理学を超えて精神医学、社会学、物理学、非日常体験、宇宙物理学、政治経済等を包摂したものです。
５．まとめ
現在、「生と死」、「あの世のこと」を科学的な真摯な態度で学ぼうとする場合、私にとっては─、
- 心霊科学（スピリチュアリズム）
- トランスパーソナル心理学
─この二つの選択肢が真摯に取り組めるライフ課題なのです。
以降、徐々にこの①と②について共有していきたいと思っております。
※もっともグリフらの著作は、膨大で難解でもあるので一定のタームをおいて触れていきたいと思います。
私は、大手企業関連の研修コーディネーターであるとともに、個人のクライアントさんにはライフコーチ＆カウンセラーでもありますが、仕事の上では、スピリチュアルへのいざないをするものではありません。念のため。
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
最近の行動歴から感じたこと。 ─コロナ禍の中での体験記─
こんにちは。高畑吉宏です。
1.埼玉県から広島までの２泊３日旅行記
私は、先にも触れた理由により４月１０日、埼玉から広島に出向いてきました。
ドァー・ツー・ドァーで約８時間の長旅でした。
初日は地元のホテルに１泊。
一連の行事が終えて、夕刻８時半、実家近くのホテルに一泊。ホテルの付近には一軒の「博多ラーメン屋」しかなく、そこで妹夫婦達と３人で夕食。
びっくりしたのは、この時間帯にも関わらず、そこそこ、混んでいるではないか。
首都圏では東京都に次ぐコロナ感染者の多い神奈川県とともに埼玉県から移動した私はびっくり…。
「この時間帯に営業していいのですか？」と、うっかり訊いしまったた私。
「……、そこの掲示板を見て！」と会計者の応答。
掲示板には広島付近のチェーン店が表示されていた。
この問い掛けが要を得ないことに後で気づいた私。
広島県には「まん防（まん延防止等重点措置）」もないのであった。
さて
翌日は首都圏のラッシュアワーに巻き込まれたくないと予測し、広島駅付近の典型的な廉価のビジネスホテルを予めネットで予約しておいた。
このホテルは駅極近なのですが、分かりにくく、目の前に立っていても、エントランスが発見し憎く、探すのに一苦労…。
何とかチェックインしたが、エレベーターが動かない…？ パソコンの画面に注中している女性に聞くと、カードをかざさないと動かないと言う。
やっとの想いで、チェックインし、空腹を満たすため、近くにある地元の本場の広島のお好み焼きを満喫したくて、２０時３０分頃、そこに入店。
そこでも、またまたびっくり。
客席は４人用のコーナーを除くと、ほぼ満員状態。
私はカウンター席に。
後の４人組は、酒を吞みながら、話は盛り上がっている状態。さらに─
「〇〇のキープをお願いします」（〇〇）は、どうやら焼酎のようだ。
いわば、ボトルのキープのキープ。
まるで私がサラリーマン時代に、飲んで同僚達と時間を忘れて話に興じていた風景と重なってしまった。
そうだ。
ここも「まん防」の適用の範囲外でもあるのだ。
それにしても、大丈夫？大丈夫？なのかと‥‥。
わが埼玉県も、知事が昼間のカラオケ店が、クラスターの発生源になっていると表明したのは、比較的最近のことであった。（ただ単に時間帯の問題ではないのだ）
さて、いつものようにホテルのカードをポケットに入れ、外食した私は、
そのカードに部屋番号の記載個所がなく、このことに気づい大大慌て。
先ほどの担当者に聞き、自分の部屋番号を訊ねた。６０９号室とのこと。
部屋のドアのところにカードを当てても、無反応？？。
やっとの思いで、分かったことは、極薄の名刺大のカードを横にして当てると部屋に楽々と入ることができるのであった。
翌日のチェックアウトは、カードを箱に入れるだけでOKでした。とても簡単。
３．所感とまとめ
長々と行動歴を話したのは、
私がＡＩ化時代の職業の変遷について述べたことを肌感覚で実体験したからです。
出張慣れしたビジネスマンにとっては、私が広島駅近のホテルが廉価で使い勝手が確かによいのでしょう。
ただ、無機質で、すべてがネット環境で設定されているのも事実。
後々の稿でまた触れるつもりですが、これからの時代、二極分化の時代となるでしょう。
価格だけを比較すると、広島の駅近のホテルは明らかに安いし、お部屋のスペースは、通常のビジネスホテルよりも広い。
二極化のもう一方は、人的交流があり、接客態度がホスピタリティマインドはあるけれど、それ相当の料金を支払うホテルとなるのでしょう。
ということで今回は私の恥ずかしい体験記でした。
＜追記＞
コロナ禍の初期（昨年の同時期あたり）は新幹線はガラガラの空席状態でしたが、今回は、往復ともそこそこの乗車率でした。
コロナ禍対策は日々、変化してはいますが……。
次回から、前回の続きを投稿する予定です。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
私たちが持つ健康のイメージ ─その成長過程─
こんにちは。
高畑吉宏です。
１．今、あなたは健康ですか？
「元気ですか？」、「今、健康ですか？」と問われたら、あなたは、どうお答えなるでしょうか？
「まぁ ぼちぼちですョ」と半分、はぐらかせてお答えになる方が多いのではないでしょうか？
多分、私もそう答えると思います。（相手にもよりますけど…）
その１つの理由は、入院している場合を除いて、中高齢者ならば、基礎疾患（高血圧、高血糖、高コレストロール値）等々により、薬剤を常用していたりしますし、またコロナ禍で運動不足や、家庭でのリモートワーク疲れもある人もいらっしゃることでしょう。
よって「ぼちぼち」としか答えられないのかも知れませんね。
もう一つは、今は元気（それなり健康）だけど、これから先はどうなるか分からないという将来の健康不安があります。
事実、将来不安について言えば、「お金のこと」がトップの調査が多いのですが、「認知症」への不安を加算すると、心身の健康不安がトップになることとなります。
さて私は、かつてはメンタルヘルス研修で、今はカウンセリングやコーチングで、最初に、まず─、
「あなたの元気度は（１０段階で）、どれくらい？」よく質問します。
これは数値することによって、クライアントの今の状態を共有化しやすいからなのです。
もし、クライアントがカウンセリングの終了後、同一の数値ならば、カウンセリング料は、返金しなくてはなりません。
今回は私たちの健康観について触れたいと思います。
２．健康ということ
私の健康観から言えば、WHOの代替案に健康観に準じておりますので、本ブログをお読みの方への、この説明は、ちょっとばかり説明の手順化と段取りが必要と思っております。ご容赦ください。
まずはよく知られている、心理学者アブラハム・マズローの欲求五段階説から、説明してみましょう。
マズローは、フロイトと違って病因モデルから脱して健康な人を探求し、ヒューマンポテンシャル運動（人間性回復運動）に貢献した心理学者として知られています。
では一番下層のから順に、簡単に説明します。
１．生理的欲求:とは食欲、睡眠欲、性欲といった欲求が満たされることを言います。生理的欲求が満たされると次の欲求へと進んできます。
２．安全の欲求：いくら生理的欲求が満たされても、身に危険があったり、生活が脅かされたりするのでは安心・安全とは言えませんネ。警察が必要なのはそのためです。
３．社会的欲求：別名「愛と所属の欲求」とも言われています。私たち人間は「社会的動物」と言われるように、集団に所属し、そこで認められたい、という欲求を持つことになります。
４．承認欲求： 自分の価値を認められたいという欲求です。会社で働いてして、早く管理者になりたい、というのも承認欲求の表われと言えるでしょう。
５．自己実現の欲求：自分のもつ能力を最大限発揮して自己を実現したいという欲求です。
３．マズローの欲求ご段階説について
①マズローは低次の欲求が満たされないと次段階の欲求に向えないという感覚でとらえられるケースがあるようですが、あくまでも、「段階性」ととらえておくことが大切です。
②日本は先進国で「文化的最低限度の生活」は憲法で保障されていますから、安全の欲求レベルは基本的に守られているとも言える訳です。※コロナ禍の現状は今は除くとして。
③承認欲求は課題が多いのも現実です。「人に好かれたい」、「嫌われたくない」ということで、悩む人は実に多く、その相談に乗るケースも増えています。とりわけ日本は同調圧力が強い社会であるため、「人に嫌われたくない」という感覚で自分自身の「らしさ」を見失うことが多々あるのです。
④芸能人の自殺や薬物中毒に象徴的に見られるように、アーティストとして名をはせた外からは「自己実現」をしていると思われる人たちも内なる自己は葛藤に満ちている人たちも存在していること。
※私がホリスティックライフコーチを自称しているは、ここいらの辺にあります。
４．まとめとこれからの課題
以上、マズローの欲求五段階説を簡単にまとめました。
最近は知られるようになりましたが、実はマズローは後年、自己実現の次段階として「自己超越の欲求」という概念を提案しました。
このことと、WHO（世界保健機関）の健康の代替案（身体、精神、社会、霊性）の健康要因とも結びつくものと思っています。
では次回にお会いできればうれしいです。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
上手な感情のコントロール法を身に付けよう！
こんにちは。
高畑吉宏です。
今回は感情のコントロールの仕方について触れていきます。
１．私たちは感情の動物？
日々、あなたはどのような感情生活を送っていらっしゃいますでしょうか？
私たちの感情を喜怒哀楽で表したりされますが、この４つだけでは表現し切れない気もします。
心理学によっては、その体系の中で、種々に分けられ、不適切な感情のコントロールの仕方を学べる分野ものもあります。
ここでは、米国を始め、海外に多くの読者を持つ、エスター・ヒックス＆ジェリー・ヒックス著『願えば、かなう エイブラハム』の感情の分類に従ったみることにします。
同書によれば、以下のとおりです。
２．感情のスケール
１．喜び／気づき／力があるという感覚／自由／愛／感謝
２．情熱
３．熱意／意欲／幸福
４．前向きな期待
５．楽観的な姿勢
６．希望
７．満足
８．退屈
９．悲観的な姿勢
10．不満／苛立ち／焦り
11．.打ちのめされている状態
12失望
13.疑い
14.心配
15.避難
16.落胆
17.怒り
18.復讐心
19.嫌悪／憤り
20.嫉妬
21.不安／罪悪感／自信喪失
22.恐れ／悲しみ／うつ状態／絶望／無力感
ご存じの方も多いと思いますが、エスター・ヒックス＆ジェリー・ヒックス著『願えば、かなう エイブラハム』は、一時ブームになった引き寄せの法則の主流とも言えるものです。
英語を直訳すると、『求めよ、さらば与えられる』とも訳せる本の「タイトルです。
同書によれば─
１．喜び／気づき／力があるという感覚／自由／愛／感謝
２．情熱
３．熱意／意欲／幸福
４．前向きな期待
５．楽観的な姿勢
６．希望
７．満足
─上記の７つの感情を維持していくことが宇宙の意識に交流しやすくなり、望ましいと指摘しています。
ところが、私たちの日常の感情生活は１～２１まで揺れ動くのが実情ではないでしょうか？
前向きな期待で就職活動（↑）し、どこにも受からなかったなら、やがて失望感を覚える（↓）ことでしょう。
また幸福なカップルが結婚し、理想の二人の生活を始めた（↑）ものの、お互いをよく知ることで、かえって落胆してしまうことも（↓）、しばしばです。
次の記述に入る前に下位の感情のスケールを再掲しておくことにします。
17.怒り
18.復讐心
19.嫌悪／憤り
20.嫉妬
21.不安／罪悪感／自信喪失
22.恐れ／悲しみ／うつ状態／絶望／無力感
これらの感情は、宇宙意識（＝エイブラハム）にアクセスしにくい感情として指摘されています。
各々の対処の仕方は、直接、本書をお読みになることをお勧めしますが、人によっては、これらの感情に苛まれている方も多いと言えるでしょう。
３．感情生活の現状
冒頭で述べたように、私たちは感情の動物です。
一説によれば、１日５万回、感情が動くという説がありますが、真偽の程は別としても、多くの感情を抱いて日々を送っています。
たとえば、朝、電車に乗ってマナーの悪い人を見つけ、イライラ感が昂じる。会社では上司とのちょっとした言い方が気にくわないので、いらだつ。だけども、帰りの電車では好きな読書ができ、書者に感動。途中のコンビニに立ち寄って買い物をしたら、店員に威勢よく「ありがとうございました」と笑顔で言われ、ちょっといい気分。
その場面その場面ごとに感情の変化が上から下まで波のようにあるときは上昇し、また下降し変化しているが通常です。
それは、私たちカウンセラーやコーチでも言えることなのです。
４．まとめ
まずは場面ごとの自分のいい気分を見出し、そこにフォーカスし、ひらめき、ときめき、かがやきを見つけていきましょう！
そして、喜び、気づき、効力感があるという感覚、自由、愛、感謝、情熱と熱意と意欲をもって幸福感をもつようにし、前向きな期待感、楽観的な姿勢と希望をもちながら、日々、大切に生きていきましょう！
最後までお読み頂き、ありがとうございました。
母との永遠（とわ）の別れ
こんにちは。
高畑吉宏です。
１．ごあいさつ
昨年末からお休みをさせて頂きました。大変お久しぶりです。この間、スタッフと所属講師の年末調整、そして確定申告、決算書作成・報告といった苦手な作業が重なりました。
加えて、利き手の小指を、前方、不注意でガードレールにぶっつけてしまい、小指を骨折。キーボードを打てなくなってしまい、思い切ってプログに配信を中断しておりました。
よき休養となりました。
次回から本格的に再始動したいと思っております。
ブログの基本姿勢は、変わりは、全くありません。基本姿勢は前回の記事は以下をクリックしてください。https://yosihirokun.hatenablog.com/?_ga=2.171067232.132526392.1591304528-2063161845.15811544
２．母との永遠（とわ）の別れ
この前の日曜日。
母の死を知らされました。
母は昨年３月から療養生活に入り、寝込んでいました。寝たきりになりました。気丈夫な母は、頭はしっかりしており、週１回の面接では、妹のlineで私にも語り掛けてもいました。
コロナ禍のせいも加わり県外からの面接は、一切不可能でした。
そして今年の１月から３月までは、コロナのため「完全に面接禁止」となりました。
そして今月４月に新年度体制となり、毎週木曜日１日のみ面接が１人１５分間だけ可能という範囲で面接が許されました。
妹が２回ばかり出向いてくれました。１回目は会話ができなくなっていましたが、別れ際に妹の手を強く握りしめたそうです。
ゆえに突然とは言え、覚悟はできていました。
そして４月１１日。
母は永眠しました。
享年９３歳。
３．葬儀の日
早くも翌日の１２日は、葬儀が（兄貴たち夫婦）の段取りで執り行われることになっていて、１１日に私は埼玉から広島に移動。
我が家から現地のホテルまでドアツードアで７．５時間くらい掛かりました。寝つきが悪く、自分の体調にやや不安も……。
そして翌日。
妹夫婦がホテルに迎えに来てくれ、自動車で１０分くらい、会館に到着。そこで初めて母のご遺体に接しました。
昭和の貧しい時代を生き抜いた、小さな星がまた一つ消えました…。
御棺の母の顔が、それはそれは、とても清からで、安心と同時に涙腺が緩み放っぱなしです。
親族の控え室に案内されたものの、全員マスクマン（ウーマン）状態で、なおかつ数１０年にわたる長い間、お会いしていないため、人物の識別も難しい状態…。
浦島太郎の状態です。
私は、「親族の控え室」を離れ、母の元へ。
なるべく母に語り掛けるよう、在りし日をしのび、清らかになった母に語り掛ける時間を多くとりました。
父亡き後は母は、私のみならず「与える人」でした。恥ずかしながら小遣いを頂いたり、多くの励ましの言葉を頂たりしました。感謝感激あるのみです。
４．告別式
告別式は翌日。
出棺の折には、兄貴が霊柩車の前に乗り、私、弟は、後部席の母の棺のところに座しました。
この間、終始私は無言。右手を棺のほうに当て、母との会話をしておりました。
後々、ブログでも触れたと思いますが、ムーディーズやキュプラ・ロス博士の臨死体験の報告等々、POP心理学、トランスパーソナル心理学をホリスティック的に学んでいる一学徒として、亡骸の火葬は、さほど悲しくはありませんでした。正直なところ…。
告別式は１０：００から始まり、１５：００位で終えました。
最後にパプニングが起きました。
仕切り屋の兄貴が腰痛をおこし、急きょ、私が参会者に御礼の言葉を述べるよう、何と直前に耳打ちするではないか。
ある英国の（？）著名人が「３時間なら話せるが、３分間のスピーチはできない」という台詞を遺していますが、まさにその心境でした。
５．まとめ
地方を離れ、大都会圏でサラリーマン生活をし、実家の長男に両親や曾祖父母のケアを委ねていらっしゃる方も多いのではないでしょうか？
実家の兄弟や義理の姉・妹たちと円満であれば、交流がスムースでしょうが、そうでない場合、老後の親のケアや看取りは、骨肉の争いともなるようです。
ましてコロナ禍では、思い通りにいかないことも、多い昨今です。
できえれば、今の時代、ZOOMやｌｉｎｅのビデオ通信などで日頃のコミュニケーションを心がけたいものですネ。
もう一つは、できる限りパイプを多く持つことですネ。
※私の場合、妹（と義理の兄）が甲斐甲斐しく、その役目を果たしてくれました。妹には感謝感激しております。
私事に最後まで読み頂き、ありがとうございました。
ライフプランは自分の健康観の確立をすることから始めよう！
こんにちは。高畑吉宏です。
自分の健康観をもって生きよう！
１．様々な健康観
一般的にライフプランと言えば、①健康プラン、②家庭経済プラン、③心の生きがいを示しています。頭文字を取って３Ｋと言われ、ライフプラン講師として出講した折には、この３つを構成要因として研修したものです。
最近では、心の生きがいを「孤独」のＫという人も出てきています。
まさしく時代を反映している感じです。
ところであなたは健康ですか？
と問われたら、どのようにお答えになるでしょうか？
この問いに答えるためには、自分の健康観をもっていないと妥当な答えが見つからないものです。
以下に代表的な健康の定義をご紹介したいと思います。
１．世界保健機関（ＷＨＯの）健康の定義
「健康とは身体的、精神的、社会的に非常に良好な状態（completely well-being）のことをいい、単に病弱ではないということではない」
これによると、
- 身体的・肉体的に非常に良好であること。
- 精神的に非常に良好であること。
- 社会的に非常に良好であること。
多くのシニア層にとって、このハードルは高いですね。
社会的に非常に良好であることとは、家庭経済に不安や心配がなく家庭が円満で友人・知人が豊富でイキイキと生きている“姿”が思い浮かびます。
目安目標としては、３つの各々に自分の尺度（１０点を１００％として）をもって、どれくらいなかな、と測定してみるものいいと思います。
２． アンドリュー・ワイルによる「健康の定義」
「人は世界から孤立分離した状態のままで、全き健康を満喫することはできない。健康とは全体性のことであり、全体性とはつながり－家族・友人・部族・国家・人類・地球とのつながり、また、いかなる超越的な存在であれ、その人が宇宙の創造主だと考える高次の力とのつながりのことである。」アドリュー・ワイル『ナチュラルメディスン』
アンドリュー・ワイル氏とは、言うまでもなく、米国の統合医学の泰斗で米国において多大な影響を与えた医学博士です。
同博士は、日本ホリスティック医学協会の名誉顧問でもあります。
博士の全体性とは、ホリスティックな繋がりと高次な次元との繋がりを指摘されていると言う認識を、私は持っています。
次にご紹介したいのは、
３．世界保健機関（WHO）による健康の定義の見直し案です。
：“Health is a dynamic state of complete physical, mental, spiritual and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity.”
「健康とは完全な肉体的、精神的、スピリチュアル（霊的）および社会的福祉のダイナミックな状態であり、単に疾病又は病弱の存在しないことではない」という案です。
この案によると、
- 身体的・肉体的
- 精神的
- 社会的
- スピリチュアル（霊的）
の４つの構成要素があります。
新たにスピリチュアル（霊的）と言うスピリチュアリティの概念が加わっているのです。
最後に日本ホリスティック医学協会の定義を紹介したいと思います。
４．日本ホリスティック医学協会の定義
①人間を「体・心・気・霊性」等の有機的統合体としてとらえ、社会・自然・宇宙との調和に基づく包括的・全体的な健康観に立脚する。
②病気や障害、老い、死といったものを単に否定的にとらえるのではなく、むしろその深い意味に気づき、生と死のプロセスの中でより深い充足感のある自己実現をたえずめざしていく※同協会のHPから。
５．自分の健康観を確立するためには
以上、代表的は４つの健康観を述べてきました。
その他にも様々な健康観があります。
アンドリュー・ワイルやWHOの代替案、日本ホリスティック医学協会の健康の定義は全体的・包括的（＝ホリスティック的）と言っていいでしょう。
ですが、ホリスティック（医学）という言葉すら、まだまだ人々に広く理解されていない言葉です。
また、スピリチュアないしは霊的というと、その語感で引いてしまう人も多いのも事実です。
その反面、スピ系に浸かり込んで、スピ系の自己開発に熱心な方も少なからずいらっしゃいます。
２極化しています。
ですが、多くの日本人は、正月には初詣をし、お盆に実家に帰省し、お墓参りをしたり、神社で祈願したりはしています。信仰心が全くないとはいえないでしょう。
６．死をどうとらえるか ─まとめー
以上、紹介した健康観のうち、３つは「死」及び「死後」を想定していると
言えます。では、
「死」をどうとらえるかは実に私たちの切実な大テーマです。身体的弱者になり、「死」ということを改めて頭によぎった際に至って、初めて「死」という課題に向き合う人も多いのではないでしょうか？
「生まれた時にも一人（愛深い両親はいますが）死ぬのも独り）です。
「死ぬという事は生きることと全く同じように重大な問題である。しかもそれはあなた自身にも日一日と迫ってくる。アイスランドへの案内書を読んでも、生きたくなければいかなくてもよい。結婚についての本を読んでも、生涯独身で通したけばそれでもよい。死だけはそうはいかない」（（モ―ス・テスター）
次回は、このテーマを追究したいと思います。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
人生の旅人としての瞑想法の勧め
こんにちは。高畑吉宏です。
１．はじめに ─人生の旅人へのいざない─
人生100年時代とは、ロンドン・ビジネス・スクール教授のリンダ・グラットンとアンドリュー・スコットが『LIFE SHIFT １００年時代の人生戦略』（東洋経済新報社）で提唱した言葉です。
その中にエクスプローラーというキー概念があります。
エクスプローラーとは、探検者の意味です。
この本来の意味は、周囲の世界を探査し、そこに何があり、その世界がどのように動いているか、そして自分が何をすることを好み、なにが得意かを発見していくものだと言います。
分かりやすく述べると、日本国という今の日常生活を離れ、異文化体験を積むことですネ。
ただし、多くのシニア層にとっては、このような体験をすることは、現実的ではありません。
増してや新型ウィルスの世界的な流行（パンデミック）とわが国の実態を考えてみても、とてもムリな状況です。
そこで自分の人生の内的探検者として、旅を続けるという側面から考えてみたいと思うのです。
このように広義の視座からとらえると、内的体験の旅と、外的体験があることに気づきます。
今回は、私たちの幸せづくり戦略として、まずは内的体験の旅の提案をしたいと思います。
すでにお分かりのように、探検者は好奇心にあふれ、未知なるものを体験はしたいと希う人たちです。
このことが第一義的な願望に支えられている人たちです。
未知なるもの、不思議なもの、非日常なものを経験したい人たちです。
まずは自己省察の問いとして、
・あなたの興味は何ですか？
・あなたが極めたいものは何ですか？
・あることに関心を抱くとワクワクするものは何ですか？
このような感覚を抱き、追求していくことが人生の旅人へのいざないとなります。
２．人生の旅人となるメリットとは
まず人生の旅人になるメリットから話すと、
- 自分の活力資産となること。
- ボケや認知症の生活習慣予防になること。
- 自己活性化になること。
- 仲間づくりができること、などです。
３．人生の旅人となる方法 ─私見─
ここでは先に述べたように、“内的体験者”に関して述べます。
その１つは、孤独時間を有効に活かす読書です。読書についての説明は改めて述べることとしてここでは割愛します。
次は、内的体験を積むための具体的な方法は、①瞑想法、②イメージ法、③視覚化法、④各種修行法等です。
瞑想法について言えば、とても違和感がある方も多いでしょうが、大手の大企業が採り入れているものです。
ＩＮＴＥＬ，ＧＯＯＧＬＥ，ＦＡＣＥＢＯＯＫ等の大企業が瞑想法を採り入れている時代です。
これらの大企業が、瞑想法を採り入れたのは、もともとは生産性の向上にありました。
とうのも、うつ病の発生者は、３０人に１人の平均ですが、ＩＴ企業に限ると、１０人に１人だそうです。
生産性を考えると，ゆゆしき現実・実態です。
これらの企業が採り入れた瞑想法は、マインドフルネス瞑想法という瞑想法でした。
マインドフルネス瞑想は、もともと仏教に由来するものですが、宗教色を排してまとめ上げられた瞑想法です。
上記の会社の中では、勤務中でも自分の好きな時間に４５分間、瞑想していいという会社もあります。
このように今では瞑想法は、格別、モノ新しいものではありません。
４．瞑想の効果とわが国の歴史の一端
瞑想の効果として、以下の７つのことが挙げられています。
実はわが国でも、このような研究が始まったのは、かなり以前のことでした。その一端は、
「病気にならない身体をこしらえるための研究をせよ」
これにより、生命情報研究所を設立。自らが所長を務められました。
『幼稚園では遅すぎる』の著書でも知られていました。
胎児・幼児教育の恩恵を被った方も多いのではないでしょうか？
井深大氏の理念は、西洋医学と東洋医学とは別に第３の医学としての代替療法の医学を模索し、代々の“負”の遺産を遺すことなく、後世の人々が幸せに生きることを目指したものであったようです。
また多くのスピリチュアリティの健筆家で知られる天外伺朗氏もソニーの出身者です。※好みは別として。
偶然かも知れませんが、モンロー研究所の日本の総代理店の坂本政道もソニーの出身者です。
話が少しズレている感はありますが、故井深大氏のＤＮＡを引き継ぎ、チャクラ瞑想や、瞑想法を研究し、多くの専門家を創出している方もいらっしゃるのです。
５．まとめ
瞑想と言うと違和感をまだ違和感を覚えてしまう人も多いかも知れません。また多くの方は宗教的であると思われるかも知れません。
それらを払拭し、自己省察を深めるのがマインドフルネス瞑想でした。
まずは、瞑想法を日常生活に採り入れ、豊かな活力資産を築いて行こうではありませんか。
最後までお読みいただき、ありがとうございました。
